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內容簡介
《資治通鑒》內容博大精深，敘事求實考信，兼收並蓄，拾遺補闕，通古今之變，成一家之言。作為一部偉大的文學和史學巨著，司馬光運用敏銳深刻的觀察力和獨具匠心的藝術手法，不僅形象生動地展現了波瀾壯闊的社會歷史畫卷，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。遍地狼煙裡，迷蒙煙霧中，商鞅、漢高祖、唐太宗……他們在歷史的版圖上，各就各位，在精密的歷史座標上揮刀舞劍，一展雄姿，演繹千秋功罪，然後穿越字裡行間，傳遞給我們無限的想像。
本書用通俗易懂的語言，深入淺出的筆法，呈現一部淺顯易懂、受益匪淺的史書，不但可以從中體察到古人的智慧，還可以進而對自己的人生有所啟迪感悟。
作者介紹
司馬光
司馬光(1019.11.17~1086.10.11)，字君實，號迂叟，北宋文學家、史學家。陝州夏縣涑水鄉(今山西省夏縣)人，西晉安平獻王司馬孚的後裔。世稱涑水先生，身後稱司馬溫公。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。
目錄
吳起之死
商鞅變法
圍魏救趙
馬陵之戰
蘇秦相六國
樂毅伐齊
田單破敵
李牧鎮邊
荊軻刺秦
沙丘政變
揭竿而起
鉅鹿之戰
韓信拜將
蕭規曹隨
誅滅呂氏
文帝納諫
細柳屯兵
七國之亂
張騫出使
北擊匈奴
蘇武牧羊
巫蠱之禍
霍光廢帝
宣帝中興
京房棄市
飛燕入宮
王莽巧飾
昆陽大捷
推心置腹
竇融歸漢
馬援蒙冤
班超出使
馬氏拒封
虞詡為官
跋扈將軍
黨錮之禍
何進喪命
董卓廢帝
官渡之戰
北伐烏桓
伏龍鳳雛
赤壁之戰
天妒英才
曹操立嗣
荊州易手
孫權論將
夷陵之戰
出兵祁山
鞠躬盡瘁
曹爽覆滅
鄧艾滅蜀
三國歸晉
桓溫伐燕
王猛為相
淝水之戰
劉裕借道
唱籌量沙
文帝均田
楊堅輔政
柳彧上疏
後主誤國
隋朝滅陳
瓦崗聚義
玄武之變
太宗納諫
李治繼位
痛失國老
江山歸唐
姚崇為相
祿山叛亂
玄宗西行
睢陽忠烈
爭取回紇
劉晏理財
智取蔡州
甘露之變
朱溫篡唐
後唐滅梁
詳細資料
- ISBN：9789869533287
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
周威烈王二十三年，周威烈王姬午正式分封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
起初，晉國國卿智宣子想立智瑤為繼承人，族人智果說：「他不如智宵。智瑤有超越他人的五項長處，但也有一項短處。美髮高大是長處，精於射箭駕車是長處，才藝精湛是長處，能寫善辯是長處，堅毅果敢是長處；然而卻很不仁厚。如果他以五項長處來凌駕於他人而做不仁不義的惡事，誰能與他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那麼智氏宗族一定會滅亡。」但智宣子聽不進去。於是，智果便向太史請求脫離智氏家族，另立為輔氏。
上卿趙簡子有兩個兒子，大的叫伯魯，小的叫無恤。趙簡子想在其中選一個為繼承人，但不知立哪個合適，他就將日常的訓誡之詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐道：「好好記住！」過了三年，趙簡子詢問兩個兒子。大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡所在，已丟失了。又問小兒子無恤，他竟然能很流暢地背誦竹簡上的訓詞；追問竹簡所在，他從衣袖中取出獻上。於是，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。
趙簡子派尹鐸去治理其屬邑晉陽，臨行前尹鐸請示道：「您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是為未來尋求保障？」趙簡子說：「當然是尋求保障啊！」尹鐸便少算居民戶數，減輕賦稅。趙簡子對兒子趙無恤(即趙襄子)說：「一旦晉國發生動亂，你不要嫌尹鐸地位不高，不要怕晉陽路途遙遠，一定要以那裡作為歸宿。」
等到智宣子去世，智襄子智瑤在晉國主政。有一回與晉國兩位上卿韓康子、魏桓子在藍台宴飲，席間智瑤戲弄了韓康子，又侮辱了他的家相(總管)段規。智瑤的家臣智國聽說此事，就勸智瑤說：「主公，您不提防災禍，災禍就一定會來的！」智瑤說：「晉國之中，生死災禍都取決於我。我不給他們降臨災禍，誰還敢興風作浪？」智國又說：「不是這樣的。《夏書》中說：『一個人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處？應該在沒有暴發之前就有所提防。』賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就得罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說什麼『不敢興風作浪』，怎麼可以這樣？蚋(也稱黑蠅)、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況主君、臣相呢？」智瑤仍毫不在意。
關於玉皇大帝的六大傳說：玉帝來自哪裡？原名叫什麼？ 關於玉皇大帝眾所周知的傳說： 他昊天界上光嚴凈樂國王跟寶月光皇后所生，在他降生時候，全身寶光明艷，照亮大地。他在幼年時就非常聰慧，之後廣行善事，普度眾生，他在經歷了3200大劫難之後，修成了金神，成為玉帝，也稱「玉皇大帝」。在道教中，把玉皇大帝的神誕之日看得尤為重要，在正月初九時，道教宮觀都要舉行「玉皇會」。 除了以上之外，還有其他關於玉皇大帝的傳說，感興趣的朋友不妨接著往下看！ ... 傳說一： 自從盤古開闢了混沌天地之後，人世間呈現出一片祥和。但是好景不長，各路神仙開始爭霸天下，戰爭不斷，搞得人世間混亂不堪。後來，太白金星為了結束這混亂局面，他打算找一個德才兼備的人來管理人世間。 於是他化妝成乞丐四處尋找，最後來到了張家灣，在這裡他發現了一個人叫張友人。張友人是這個張家灣的寨主，張家灣人口多達幾萬人，管理起來也頗為費勁，而張友人卻把這個寨子治理的十分妥當，寨中之人，人人都謙虛有禮，鄰居之間也是和睦相處，展現出一片小康局面。 太白金星覺得在如此混亂的人世間有這樣的繁華寨子，張友人的管理才能著實優秀。於是，便問他用什麼辦法治理，張友人聽聞後笑笑說無非就是「忍」，「忍」即「耐煩」。張友人因忍，才能做到「海納百川」，能夠包容繁雜，所以他也被稱為：「張百忍」。 太白金星認為張友人就是他要找的人，所以把他請上了天，讓他管理天庭，眾神聽說後都紛紛試探張友人，最後都被張友人折服，後來張友人就做了玉皇大帝。 ... 傳說二： 戰爭結束後，姜子牙站在封神臺上開始要封神，他手捧著天書振振有詞：「封楊戩為二郎神，封李靖為托塔天王…」眾神都封神完畢，唯獨到了封玉皇大帝的時候，姜子牙發現天書這一頁是空白，居然是個無字天書，天書中沒有指明封誰為玉皇大帝！ 短短片刻，被封的眾神都已經歸位，唯獨玉皇大帝的位置是空缺，眾神和凡人都議論非非，姜子牙此刻也沒了主意，斷斷續續地說到：「這…張…自然…有人…坐」，說來也奇怪，姜子牙這略微停頓的語句響應了天意，當他話語剛落，封神臺下有個衣衫不整的人突然升空，穩穩地坐到了玉皇大帝的寶座。原來，這個坐在玉皇大帝寶座的人姓張，名自然，號有人，天書已經把封玉皇大帝的事宜全權交給了姜子牙，有可能是姜子牙的誤打誤撞，也有可能是天意，總之被封為玉皇大帝的人叫張自然。 ... 傳說三： 當年人世間混亂，整個三界都是如此，為了解決這個情況，太白金星決定到人世間去尋找賢人來治理三界，他派了赤腳大仙前往人世間。赤腳大仙裝成乞丐一路尋找能賢之人，有一天，他來到一個村莊，發現這裡的人都忠厚善良，村中百姓安居樂業。這個村莊的莊主是一個叫張友善的人，當地人稱他為「張百忍」，他治理村莊有方的原因就是能「忍」。 赤腳大仙找到他後請他上天管理三界，張友善聽聞後大驚，死活不去，後來因架不住赤腳大仙的軟硬兼施，答應上天做玉皇大帝。張友善說：「我要是上天了，我的妻女怎麼辦？我還有一個兒子，七個女兒，我不能因為當玉皇大帝而拋棄親情！」赤腳大仙說：「等你當了玉皇大帝，你的妻子自然是王母娘娘，你的七個女兒就是公主。」張友善又問：「那我的房子怎麼辦？住了這麼多年，實在是捨不得。」赤腳大仙不得不請動了眾神，把張友善的整個院子一起搬到了天上，院子裡的雞、鴨、狗等一併升天。 張友善上天后確實有本事，短短在數月間就找到了三界矛盾，破除了大混亂局面。眾神都十分佩服，紛紛表示他做玉皇大帝最為合適。 ... 傳說四： 玉皇大帝這個位置代表著三界主神，所以非常有吸引力。《王母娘娘坐凌霄殿》書中所述：王母娘娘非常羨慕玉皇大帝，但是她不知道其中的苦處。待她代理玉皇大帝職務時，發現漁民是求風，而果農是不求風；農民求雨，鹽民則求不要下雨；實在是眾口難調，把王母娘娘整的頭昏腦漲，這才知道當一個主神的不容易。玉皇大帝卻能巧解難題，他命令「風從河邊走，越過果樹園，白天曬地，夜晚澆田」，顯示出玉帝卓越的管理才能。王母娘娘佩服，眾神更是欽佩！ ... 傳說五： 玉皇大帝是天庭領袖，也是諸天之帝，是三清之化身。三清和玉帝的關係，可以比喻為：先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。玉皇大帝掌管著三界，維護著天地人之正常運轉。後來，玉帝派遣紫微北極大帝掌管天地經緯，命勾陳上宮大帝掌管天地人三才，命后土皇帝掌管陰陽生育。從此，天地萬物、陰陽造化、全部都掌控在玉皇大帝手裡。 以上就是關於玉皇大帝的六大傳說，儘管這些都是傳說，但是作為三界主神的傳說，在中國歷史文化中占有重要的地位。作為炎黃子孫的我們，至少應該對這位傳說中的主神有些一知半解。
文章來源取自於：
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